Көне түркілердің діни наным сенімдері
10-параграф · Оқулықтың 49–53-беттері · Сұрақ оқулықтың 49-бетіне негізделген
«Қазақстан тарихы» оқулығының (6-сынып, Атамұра, 2018) «Көне түркілердің діни наным сенімдері» тақырыбы, 10-параграф. Мұнда әр сұрақтың бес жауап нұсқасы мен түсіндірмесі бар 15 сұрақ жинақталған: түсіндірме дұрыс нұсқаның қандай ережемен таңдалғанын және қалғандарының неге сәйкес келмейтінін көрсетеді. Мысалы: «Ерте ортағасырлық түркі қалаларында әртүрлі діндердің таралуына қандай байланыс арнасы ықпал етті?»
Өзіңізді тексеріңізТақырып бойынша 5 сұрақ: жауап беріңіз, нәтижені бірден көріңіз.
Дұрыс жауап: Керуен жолдары мен мәдени байланыстар
Жауап нұсқалары
- A.Қаланың ішкі егістік алқаптарының жер өлшеуі
- B.Әскердің ондық пен жүздікке есептелуі
- C.Керуен жолдары мен мәдени байланыстардұрыс
- D.Мұрагерлердің сарайдағы тәрбиеленуі
- E.Қорғаныс қабырғаларының биіктік өлшемі
Түсіндірме
Ереже: Сауда жолдары тауармен бірге адамдарды, тілдерді және діни идеяларды байланыстырды. Мәдени алмасу бір діннің бірден бүкіл аймаққа міндетті түрде таралуын білдірмейді.
Қолдану: Керуен жолдары мен мәдени қатынастар түркі қалаларына әртүрлі діни қауымдардың келуіне жағдай жасады. Саудагерлер, қоныс аударушылар және діни өкілдер өз түсініктерін жеткізді; сұрақ осы қозғалысты қамтамасыз еткен байланысты анықтайды, барлық тұрғынның нанымы бірдей өзгерді дегенді емес.
Қате нұсқаларды ажырату: Егін өлшеу, әскери есеп, мұрагер тәрбиесі және қабырға өлшемі сенімнің бір ортадан екіншісіне таралу арнасын ашпайды. Көпес, сапаршы және дін таратушының қозғалысын қарастыру қажет; мәдени байланыс болғанымен, барлық келген адам міндетті түрде дін таратушы болған жоқ.
Қайта орындауға ишара: Адамдар мен идеялардың өңірлер арасында қозғалуына не мүмкіндік бергенін табыңыз.
Дұрыс жауап: Қалада әртүрлі діни қауымдар болғанын
Жауап нұсқалары
- A.Қалада әртүрлі діни қауымдар болғанындұрыс
- B.Қала тұрғындарының бәрі бір дінді ғана ұстанғанын
- C.Қалада ешбір діни рәсім болмағанын
- D.Барлық тұрғындардың бір уақытта дін ауыстырғанын
- E.Екі ескерткіштің міндетті түрде бір дінге тиесілі екенін
Түсіндірме
Ереже: Діни нысандар мен мәтіндер белгілі сенім өкілдерінің болғанын көрсетеді. Бірнеше дәстүрге қатысты олжалар діни әралуандылықты қолдайды, бірақ барлық тұрғынның жеке сенімін толық анықтамайды.
Қолдану: Буддалық ғибадатхана мен христиандық жазу әртүрлі діни дәстүрлерге жатады. Сондықтан олар қалада бірнеше қауымның болғанын көрсетеді; ескерткіштердің мерзімін тексеру олардың бір мезгілде ме, әлде әр кезеңде ме өмір сүргенін нақтылауға көмектеседі.
Қате нұсқаларды ажырату: Бәрі бір дінді ұстанды, еш рәсім болмады немесе барлығы бір уақытта өзгерді деген қорытындылар берілген олжалардан шықпайды. Екі дәстүрді бір дінге теңестіру де қате; дәлелдің мүмкіндігі мен шегін сақтау қажет.
Қайта орындауға ишара: Әр олжаның діни дәстүрін бөлек анықтап, ортақ қорытынды жасаңыз.
Дұрыс жауап: Тәңіршілдік
Жауап нұсқалары
- A.Буддизм
- B.Тәңіршілдікдұрыс
- C.Манихейлік
- D.Зороастризм
- E.Несториандық
Түсіндірме
Ереже: Дәстүрлі дүниетаным мен кейін сырттан таралған діни ілімдерді тарихи кезеңі және қоғамдағы орны бойынша ажырату қажет. Жаңа діннің келуі бұрынғы сенімдердің бірден жоғалуын білдірмейді.
Қолдану: Көне түркілердің дәстүрлі сенімінде Тәңіршілдік негізгі орын алды. Көк Тәңірі, Жер-Су және ата-бабаға құрмет осы дүниетаныммен байланысты; сұрақ қоғамдағы дәстүрлі негізді анықтайды, әр адамның нанымы бір үлгіде болды дегенді талап етпейді.
Қате нұсқаларды ажырату: Буддизм, манихейлік, зороастризм және несториандық түркі ортасына таралған өзге ілімдер болды. Олардың қатысуы маңызды, бірақ оларды көне түркілердің бастапқы дәстүрлі дүниетанымының атауымен алмастыруға болмайды; таралу мен басым дәстүрді ажыратыңыз.
Қайта орындауға ишара: Сырттан келген ілімдер мен жергілікті дәстүрлі дүниетанымды салыстырыңыз.
Дұрыс жауап: Көк Тәңірі
Жауап нұсқалары
- A.Ұмай ана
- B.Жер-Су
- C.Ата-баба рухы
- D.Қорқыт ата
- E.Көк Тәңірідұрыс
Түсіндірме
Ереже: Тарихи діни түсініктерді баяндағанда оларды сол қоғамның сенімі ретінде көрсету керек. Әртүрлі қасиетті бейнелердің дүниетанымдағы қызметі бірдей болмаған.
Қолдану: Көне түркілер Көк Тәңірін аспандық жоғарғы құдірет, жаратылыс пен билікке қатысты қасиетті күш деп түсінді. Сұрақ осы тарихи сенімдегі атауды анықтайды; бұл тұжырым дінтанулық сипаттама болып табылады, ғылыми табиғи құбылыс түсіндірмесі ретінде берілмейді.
Қате нұсқаларды ажырату: Ұмай ана отбасы мен балаларға қамқорлықпен, Жер-Су табиғи кеңістікпен байланысты. Ата-баба рухы мен Қорқыт туралы дәстүрлердің де өз орны бар; олардың барлығын аспандық жоғарғы құдіреттің бір атауы деп теңестіруге болмайды.
Қайта орындауға ишара: Әр қасиетті бейненің сенімдегі қызметін жеке салыстырыңыз.
Дұрыс жауап: Көк Тәңірінің еркімен
Жауап нұсқалары
- A.Әулеттің жас үлкендігімен ғана
- B.Әскери кеңестегі көпшілік дауыспен ғана
- C.Көк Тәңірінің еркімендұрыс
- D.Қазынадағы алтын қорының көлемімен ғана
- E.Шетелдік билеушінің тағайындауымен ғана
Түсіндірме
Ереже: Биліктің заңдылығын түсіндіру қоғамның саяси дүниетанымымен байланысты. Діни негіздеу билеушінің құқығын қасиетті күшпен ұштастырды; оны бүгінгі құқықтық сайлау тәртібімен теңестіруге болмайды.
Қолдану: Көне түркілер қаған Көк Тәңірінің еркімен билік етеді деп сенді. Сондықтан сұрақ саяси билікті діни тұрғыда негіздеуді сұрайды; мемлекеттің әскері, байлығы және ақсүйектердің қолдауы сияқты өзге факторлар болғанымен, берілген түсінік солардан бөлек.
Қате нұсқаларды ажырату: Жас үлкендігі, кеңес дауысы, алтын қоры және шетелдік тағайындау өзге билік негіздері болуы мүмкін. Сұрақ көне түркі саяси дүниетанымындағы діни заңдастыруды анықтайды; тарихи сенімнің қалай түсіндірілгенін зерттеу оны табиғи дәлелденген құбылыс деп жариялау емес.
Қайта орындауға ишара: Сұрақ материалдық қуатты ма, әлде биліктің қасиетті негізін бе сұрайтынын анықтаңыз.
Жауаптары мен түсіндірмелері бар тағы 10 сұрақ
Олар жинақта: тақырыптың барлық сұрақтары, сынып үшін араластырылған тесттің екі нұсқасы, мұғалімге арналған кілттер мен түсіндірмелер. Басып шығаруға арналған PDF.
Тек жеке пайдалануға арналған: таратуға болмайды.
Кітаптың басқа тақырыптары
Сұрақтар «Қазақстан тарихы» оқулығы бойынша құрастырылған, Атамұра, 2018.