Реформацияның Еуропа елдеріне таралуы
29-параграф · Оқулықтың 137–139-беттері · Сұрақ оқулықтың 137-бетіне негізделген
«Дүниежүзі тарихы» оқулығының (6-сынып, Атамұра, 2018) «Реформацияның Еуропа елдеріне таралуы» тақырыбы, 29-параграф. Мұнда әр сұрақтың бес жауап нұсқасы мен түсіндірмесі бар 15 сұрақ жинақталған: түсіндірме дұрыс нұсқаның қандай ережемен таңдалғанын және қалғандарының неге сәйкес келмейтінін көрсетеді. Мысалы: «Цвингли мен Кальвиннің қызметі арқылы Реформацияның маңызды орталықтары қалыптасқан ел қайсы?»
Өзіңізді тексеріңізТақырып бойынша 5 сұрақ: жауап беріңіз, нәтижені бірден көріңіз.
Дұрыс жауап: Швейцарияда
Жауап нұсқалары
- A.Испанияда
- B.Португалияда
- C.Швейцариядадұрыс
- D.Польшада
- E.Осман мемлекетінде
Түсіндірме
Ереже: Швейцарияда Цвингли мен Кальвин қызметі Реформацияның таралуына ықпал етті.
Қолдану: Цвингли мен Кальвиннің қызметі Швейцариядағы реформалық орталықтармен байланысты. Бұл Реформацияның әр аймақта өзіндік жолмен жүргенін көрсетеді; оны Германиядағы оқиғалардың дайын көшірмесі немесе тек одан кейінгі біркелкі кезең деп түсіндіру дұрыс емес.
Қате нұсқаларды ажырату: Испания, Португалия, Польша және Осман мемлекеті осы екі қайраткердің негізгі қызмет орны емес. Қозғалыстың басқа елдерге таралуы олардың нақты жұмыс істеген аймағын өзгертпейді; есім, қала және елді байланыстырып тексер.
Қайта орындауға ишара: Цюрих пен Женевадағы реформалық орталықтар орналасқан елді анықта.
Дұрыс жауап: Ульрих Цвингли
Жауап нұсқалары
- A.Игнатий Лойола
- B.VIII Генрих
- C.Томас Мор
- D.Ульрих Цвинглидұрыс
- E.Томас Мюнцер
Түсіндірме
Ереже: Ульрих Цвингли Цюрихтегі Реформацияны басқарды; оның ілімі кей мәселеде Лютер көзқарастарынан ерекшеленді.
Қолдану: Ульрих Цвингли Цюрихтегі реформаның негізгі жетекшісі болды. Оның көзқарастары Лютермен кей мәселеде жақын, кей мәселеде бөлек еді; сондықтан оны тек Лютер ілімін өзгеріссіз қайталаушы деп түсіндіруге болмайды.
Қате нұсқаларды ажырату: Лойола католиктік орденмен, VIII Генрих Англия шіркеуімен, Мор ағылшын гуманизмімен байланысты. Мюнцер герман шаруалар қозғалысында танылды; олардың рөлдерін Цюрихтегі жетекшілікпен алмастырмау қажет.
Қайта орындауға ишара: Цюрих реформаторын Женевадағы және Англиядағы реформалық қайраткерлерден ажырат.
Дұрыс жауап: Жан Кальвин
Жауап нұсқалары
- A.Мартин Лютер
- B.Жан Кальвиндұрыс
- C.Ульрих Цвингли
- D.Игнатий Лойола
- E.VIII Генрих
Түсіндірме
Ереже: Жан Кальвин атымен байланысты протестанттық ілім кальвинизм деп аталды.
Қолдану: Кальвинизм Жан Кальвиннің ілімі мен кейінгі реформаланған дәстүрлердің дамуымен байланысты. Атау жеке қайраткерге меңзейді, бірақ бағыт кейін көптеген қауым мен ойшылдың еңбегі арқылы кеңейді; тек бір адамның өмірімен шектелмейді.
Қате нұсқаларды ажырату: Лютер лютерандықпен, Цвингли Цюрих реформасымен, Лойола иезуиттермен, VIII Генрих ағылшын шіркеуінің ажырауымен байланысты. Ұқсас діни өзгерістер әрбір бағыттың нақты тарихи атауын алмастырмайды.
Қайта орындауға ишара: Ілім атауының қай реформатордың есімімен тікелей байланысты екенін анықта.
Дұрыс жауап: Құдай адамның тағдырын алдын ала белгілейді
Жауап нұсқалары
- A.Құтқарылу төленген діни алымға тәуелді
- B.Құтқарылуды мұрагерлік ақсүйек мәртебе анықтайды
- C.Құдай адамның тағдырын алдын ала белгілейдідұрыс
- D.Тағдырды шіркеу лауазымына сай кеңес белгілейді
- E.Адамның тағдырын мемлекет заңы түпкілікті шешеді
Түсіндірме
Ереже: Кальвин адамдардың тағдыры Құдайдың алдын ала белгілеуіне байланысты деп түсіндірді.
Қолдану: Кальвин ілімінде құтқарылу Құдайдың алдын ала белгілеуімен түсіндіріледі. Бұл діни доктрина ретінде берілген ұстаным; оны қазіргі ғылым дәлелдеген тарихи заң немесе адамның байлығына қарап міндетті түрде анықталатын нәтиже деп ұсынбаймыз.
Қате нұсқаларды ажырату: Бұл пайымдар құтқарылуды адамның қаржысына не қоғамдық мекемеге байлайды. Кальвиннің алдын ала белгілеу түсінігі Құдай еркіне қатысты; адамның әлеуметтік дәрежесін теологиялық ілімнің орнына қойма.
Қайта орындауға ишара: Құтқарылу туралы діни түсініктегі негізгі шешім иесі кім деп есептелгенін анықта.
Дұрыс жауап: Адал еңбекті діни шақырылудың бір бөлігі ретінде бағалады
Жауап нұсқалары
- A.Діни шақырылу тек монастырь ішіндегі қызметке тән деді
- B.Кәсіби еңбек рухани өмірден толық бөлек деді
- C.Құтқарылуды байлық мөлшерімен тікелей өлшеуге болады деді
- D.Адал еңбекті діни шақырылудың бір бөлігі ретінде бағаладыдұрыс
- E.Адал кәсіптен гөрі мұрагерлік табысты жоғары қойды
Түсіндірме
Ереже: Кальвин адамның өз шақырылуына сай адал қызмет атқаруын бағалады; байлық құтқарылудың автоматты кепілі саналмайды.
Қолдану: Кальвин адамның өз қызметін жауапкершілікпен атқаруын діни шақырылумен байланыстырды. Күнделікті еңбек те құнды болуы мүмкін деген түсінік еңбекті бағалауға ықпал етті; байлықты құтқарылудың автоматты әрі жеткілікті дәлелі деп түсіндіру қате.
Қате нұсқаларды ажырату: Бұл тұжырымдар адал қызметтің діни маңызын тарылтады немесе байлықты құтқарылу кепілі етеді. Шақырылу күнделікті кәсіпті жауапкершілікпен атқарумен байланысты; еңбекқорлықты кез келген жолмен байыған адам міндетті құтқарылады деген қорытындыға айналдырма.
Қайта орындауға ишара: Күнделікті адал қызметтің діни шақырылумен байланысын байлыққа берілген кепілден ажырат.
Жауаптары мен түсіндірмелері бар тағы 10 сұрақ
Олар жинақта: тақырыптың барлық сұрақтары, сынып үшін араластырылған тесттің екі нұсқасы, мұғалімге арналған кілттер мен түсіндірмелер. Басып шығаруға арналған PDF.
Тек жеке пайдалануға арналған: таратуға болмайды.
Кітаптың басқа тақырыптары
Сұрақтар «Дүниежүзі тарихы» оқулығы бойынша құрастырылған, Атамұра, 2018.